Белая нерпа (нивхская сказка)
«У нас один огонь и один медведь»
«Нивх» означает «человек». Живут нивхи в низовьях Амура и на Сахалине.
В старину у нивхов насчитывалось не менее 60 родов. Каждый род имел свое название. Например, Мыбинг— «на реке Мы живущие», Чомбинг — «на реке Чом живущие»... Каждый нивх твердо знал, к какому роду он принадлежит. Старейший мужчина в роду хранил в своем доме кремень, с помощью которого во время праздников зажигали «родовой огонь». Праздники отмечали в разное время года: в начале зимы, когда появлялся первый лед, весной, когда вскрывались реки, летом, когда совершали жертвоприношения деревьям. Раз в несколько лет устраивалась медвежья игра. Этому празднику придавалось особое значение, и каждый человек считал своим долгом принять в нем участие. Поэтому представители одного рода говорили о себе: «У нас один огонь и один медведь».
В целом религиозный культ нивхов похож на верования других северных народов: вселенная делится на средний, верхний, нижний, горный и водный миры. В первом обитают люди, в остальных — духи. Верховный бог Курн считается создателем всего существующего. К нему нивхи обращаются с краткими молитвами. Для общения с другими духами есть шаманы. Во время специальных обрядов — камланий — шаманы исполняют ритуальные танцы, поют и играют на бубне. Храмов у нивхов нет, ритуалы чаще всего проводят на берегу моря, у горных ручьев или рядом со своими селениями.Нивхи особенно почитают духа воды — Тол-Ызнга. Они собирались у берега водоема, клали в ритуальную тарелку коренья, злаки и ягоды, а затем бросали их в воду и просили хорошего улова и здоровья для своих близких. В наши дни упрощенный ритуал задабривания Тол-Ызнга проводят перед каждым выходом в море. Рыбаки выливают в воду стакан водки и бросают угощения.
Хозяином суши считается медведь — Пал-Ызнг. Раньше для общения с ним островитяне проводили специальный обряд. Зимой они искали берлогу с медведицей и медвежонком, мать убивали, а детеныша несли в деревню и выхаживали. Когда медведь вырастал, его водили по всем домам в деревне, угощали лакомствами, просили лучшей жизни. Потом животное вели на специально сооруженный алтарь, привязывали и убивали. Нивхи верили, что на том свете задобренное животное рассказывало богам о просьбах селян. После жертвоприношения аборигены несколько дней отмечали Медвежий праздник. Сейчас с животными обращаются более гуманно: во время сбора ягод местные жители даже оставляют у деревьев конфеты, чтобы порадовать хозяина тайги.
Также существовал и особый ритуал принесения медведя в жертву умершим сородичам- «медвежья игра» или «медвежий праздник». Включал он в себя самые различные действа, в том числе единоборство с выращенным в неволе медведем. В ходе борьбы человек — как правило, это был молодой охотник — сбивал подножкой медведя с ног, да еще успевал сначала набросить на него путы, а затем сорвать веревки и освободить зверя. Нередко подобная схватка заканчивалась для храбреца тяжелыми увечьями. Кульминацией праздника был обряд внесения в жилище головы и шкуры убитого медведя. Согласно старинной традиции, хозяин тайги должен был войти в нивхскую юрту не через дверь, а через дымоход. Для этого медвежью шкуру привязывали к длинному шесту и медленно опускали в дымовое отверстие в крыше. Люди, сидевшие в юрте, приветствовали «гостя». В его честь в исполнении лучших сказителей звучали старинные преданья, нарядно одетые женщины пели и танцевали. Так сочетались в медвежьем празднике культ зверя и культ огня, обряды поклонения мертвым, музыкальный фольклор и полная смертельной опасности тренировка юношей — будущих старейшин рода, хранителей его древних традиций.
У нивхов долгое время существовал обычай кровной мести. Она уносила десятки жизней, и тогда нивхи решили заменить настоящую войну войной понарошку. В условленный день к обидчикам приходили в полном боевом облачении третейских судей. В присутствии посредников мужчины двух враждующих родов разыгрывали сражение. Судьи следили за тем, чтобы бой велся по строго установленным правилам и сражающиеся не наносили друг другу серьезных ранений. Заканчивалась схватка примирением враждующих сторон. Они заключали мирный договор и скрепляли клятву кровью двух жертвенных собак. Это действо должно было напомнить всем жителям нивхских селений о необходимости жить в мире друг с другом.
Источники:
Еремин В.А. «Праздники народов»
https://www.culture.ru/materials/2545...
#mustikas
#сказкинетолькодлядетей #сказкибезграниц #читаюнетолькосказки
#нивхи #нивхскиесказки #сахалин