2
Бог, о котором говорит церковь, - откуда он взялся? Откуда взялся Иисус Христос, и заповеди божьи? Существует бог-Творец, который по своей задумке создал наш мир. Однако, этот Бог людей не устраивает, поэтому люди придумали своего, второго, Бога. Как это было сделано, и зачем?
Люди хотят жить по - справедливости, и именно для этого выдумали Второго Бога, который, по их «задумке» должен «следить» за тем, как ведут себя люди, и наказывать тех, кто живёт не по - справедливости. И чтобы остальные это Божье наказание видели, чтобы это был урок для них.
Слово «Справедливость» мы слышим всю жизнь, понятия справедливости в нас вживляют с самого раннего детства самым родным голосом – голосом матери, когда она нам что-то рассказывает или нас воспитывает.
Поэтому жить по справедливости для нас – это естественное и безусловное состояние.
Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу Богу твоему.
Четвёртая заповедь убеждает людей работать шесть дней в неделю, эти шесть дней – непразники. И об этом говорится от имени всемогущего Бога, чтобы придать этим словам большой вес. Чтобы люди понимали, что необходимость работать – идёт от Бога, поэтому сомнению не подлежит. Люди сами выбрали работу вместо отдыха, когда покинули рай. Седьмой день недели – праздник - надлежит посвятить Богу, чтобы вы ненароком не подумали о чём-то другом, не начали бы сомневаться в Боге, не нарушали бы его заповеди. Думая о Боге – вы вливаете мысленную энергию в божий образ, таким образом укрепляя его.
Остальные заповеди «заботятся» не о Боге, но о людях, о сохранении их жизни и здоровья.
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле. Это пятая заповедь, или инструкция, как нужно воспитывать своих детей, чтобы они заботились бы о тебе в старости. Дети копируют поведение взрослых, это понятно. Если вы будете заботиться о своих родителях, дети у вас это «подсмотрят», и так же станут заботиться о вас, и вы, с помощью их заботы, проживёте дольше, чем если о вас заботиться никто не станет.
Не убий. Всё понятно, сказать нечего. Если люди перестанут убивать друг друга, мир станет лучше и безопаснее, шанс вымирания человечества – а именно ради этого и был выдуман «Второй бог», и его заповеди – уменьшается. Потому заповедь призывает не убивать. Никого.
Не прелюбодействуй.
Самый лучший способ рождения и выращивания новых людей – это парная семья, или современная семья, в которой у каждого мужчины есть только его женщина, или, как в Исламе, несколько женщин. А у каждой женщины есть только её мужчина, или, как в Исламе, часть мужчины. Сегодня семья – это общие дети, общая собственность, всё это закреплено не только в Божественных законах, но и в законах гражданских. Законность очень важна для стабильности, если женщина не ощущает стабильности она детей рожать не станет.
Ещё один смысл заповеди состоит в том, чтобы не создавать соблазна. Прелюбодеяние может разрушить семью, а это обычно ведёт к снижению рождаемости. Будут и дальние последствия, дети видят, как живут родители, и неосознанно копируют их поведение.
Не укради!
Восьмая заповедь, как и предыдущая – направлена на сохранение стабильности общества, чтобы люди жили спокойно, зная, что у них никто ничего не отнимет, поэтому есть смысл в том, чтобы нарабатывать богатство для себя и для своих детей. Как и шестая, и седьмая заповеди – она отражена в Уголовном кодексе, в котором за её нарушение полагается либо денежный штраф, либо принудительные работы, либо срок.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Назначение девятой заповеди такое же, как и остальных – более надёжное выживание человеческого рода. Чем ниже уровень вранья, тем легче добиваться чего-то глобального, что имеет влияние для всех людей. И наоборот, если все врут друг другу, и это принято, управлять обществом, делать что-то для общего блага становится труднее.
Если человек не врёт другим, ему некомфортно врать и себе.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего
Десятая заповедь уберегает нас от соблазнов, то есть от «неправильных» мыслей, которые могут привести к реальным «неправильным» делам.
В нашем мире всё начинается с желания, любое желание – это совсем не безобидная мысль, оно, возможно, окажется началом нового дела. Таким образом, десятая заповедь пытается уберечь нас от «неправильных» желаний.