Хор Воскресенского Собора. Фрагменты литургии.
Празднование Собора новомучеников и исповедников Рузских в Рузском благочинии.
Из СМИ:
1 марта, в день празднования Собора новомучеников и исповедников Рузских, по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия викарий Московской епархии епископ Видновский Тихон совершил Божественную литургию в Воскресенском соборе города Рузы.
Его Преосвященству сослужили благочинный Рузского церковного округа и настоятель собора протоиерей Игорь Лепешинский, духовенство храмов Рузского благочиния.
У врат собора Владыку встречали воспитанники Рузской воскресной школы.
По окончании Божественной литургии был совершен молебен новомученикам и исповедникам Рузским с крестным ходом. По окончании богослужения благочинный Рузского округа протоиерей Игорь Лепешинский поблагодарил Владыку за совершенное богослужение и рассказал о поиске материалов для прославления новомучеников и исповедников Рузских, в котором принимали участие священнослужители Рузского округа, учителя школ и представители местной интеллигенции.
Владыка Тихон обратился к прихожанам с архипастырским словом, в котором раскрыл смысл сыропустной недели и традиции просить друг у друга прощения в этот день.
Воспитанники Рузской воскресной школы представили литературно-музыкальную композицию, посвященную новомученикам и исповедникам.
Фото и текст СМИ с информационного портала Рузского благочиния. http://orthodox-ruza.ru/
Видео: О. Гончаров, М. Крайнов, А. Зубарев.
Монтаж, информационный текст, обработка Т. Иванова специально для проекта ЭЛМИС.
Проект ЭЛМИС (это литература, музыка, искусство, спорт) - авторская идея кандидата педагогических наук, доцента, члена Российского Союза писателей Валентины Фёдоровны Гончаровой воплощённая её сыновьями Олегом и Маратом.
О служении литургии:
Хор начинает петь Херувимскую песнь. Если переложить ее на русский язык, она будет читаться так: «Мы, таинственно изображая Херувимов и воспевая Животворящей Троице Трисвятую песнь, отложим теперь попечение о всем житейском, чтобы воспринять Царя всех, Которого окружают ангельские Силы. Хвалите Бога!»
В этой песни упоминается, что Господь окружен ангельскими воинствами, непрестанно прославляющими Его. И на Божественной литургии молятся не только священнослужители и прихожане. Вместе с Церковью земной литургию совершает Церковь небесная.
Однажды преподобный Серафим Саровский, будучи иеродиаконом, служил Божественную литургию. После малого входа Серафим возгласил в царских вратах: «Господи, спаси благочестивыя и услыши ны!» Но едва, обратясь к народу, навел на предстоящих орарем и сказал: «И во веки веков!» — как озарил его луч ярче солнечного света. Взглянув на это сияние, он увидел Господа Иисуса Христа в образе Сына Человеческого во славе, неизреченным светом сияющего, окруженного Небесными Силами — Ангелами, Архангелами, Херувимами и Серафимами.
Во время Херувимской песни совершается перенесение приготовленных для освящения Даров с жертвенника на престол.
Перенесение это называется великим входом. Священник с диаконом переносят Дары, выйдя из алтаря северными (левыми) дверьми. Остановившись на амвоне, перед царскими вратами, обратившись лицом к верующим, они поминают Святейшего Патриарха, митрополитов, архиепископов, епископов, священство, всех труждающихся и молящихся в храме сем.
После этого священнослужители входят в алтарь царскими вратами, поставляют Чашу и дискос на престоле и покрывают Дары специальной пеленой (воздухом). Тем временем хор допевает Херувимскую песнь. Великий вход символизирует торжественное шествие Христа на Свои вольные страдания и смерть.
Ектения, следующая после перенесения Даров, называется просительной и готовит верующих к самой важной части литургии — освящению Святых Даров.
Херувимская песнь — является подготовкой верующих к великому входу, который разделяет эту молитву на две части. Включение данной молитвы в чин литургии относят к 573 году.
Великий вход — во время него происходит перенесение приготовленных Святых Даров с жертвенника на престол. После каждения Даров священник полагает на левое плечо диакона возду́х, а на голову дискос, сам берёт потир и оба в предшествии свещеносца выходят из алтаря северными дверями. Остановившись на солее поминают патриарха, местного архиерея и всех православных христиан, а затем через Царские врата входят в алтарь и ставят Святые Дары на антиминс, развернутый на престоле. После этого Царские врата закрываются и задергивается алтарная завеса.