ВОПРОС-ОТВЕТ | О положении ног в намазе
В джамаате (совершая молитву-намаз сообща с другими) обязательно или желательно выстраиваться, касаясь предплечьями и ступнями (даже пятками) друг друга? Глядя на рьяность, ретивость некоторых в данном вопросе, кажется, будто это есть главная часть молитвы
Ступнями — нет необходимости. Важны ровность рядов и единая направленность тел (туловища, плеч) в сторону киблы. Кстати, главным в молитве является осознание того, что ты стоишь в покорности, обращаясь к Господу миров, и наличие хоть малой толики набожности пред Ним в сердце. А теперь более подробно о спрошенном вами.
Основным в вопросе выстраивания рядов перед совершением молитвы-намаза является их ровность и сплоченность, когда никто из молящихся не выступает телом вперед или не остается слегка позади ряда. Вот хадисы по этому поводу: — Пророк, обращаясь к молящимся, призывал: «Выравнивайте ряды [пусть каждый ряд превратится в ровную линию]!
Ровность рядов способствует полноте молитвы[-намаза]»;
— Анас передал: «Когда прочитали икамат (люди встали на молитву), Пророк повернулся к нам лицом и сказал: «Выстройте ряды [выровняйте их так, чтобы все были направлены в одну сторону] и стойте сплоченно [а не каждый как-то отдельно, сам по себе], я вижу вас [хотя стою к вам во время молитвы спиной]»;
— Посланник Всевышнего однажды спросил: «Разве вы не хотите стоять пред Господом так, как стоят пред Ним ангелы?» Его спросили: «А как это?» Он ответил: «Заполняют ряды, начиная с первого, и смыкают их (стоят в ряду плотно, сплоченно)». Что же касается расстояния между молящимися, то главным, согласно Сунне, является не оставлять свободных мест в ряду, заполнять их, начиная с первого, при этом не создавая тесноты и толкотни. Плечи должны быть параллельны в своей направленности и могут касаться плеча соседа. В выборе расстояния между ступнями человек свободен: поступает так, как ему удобнее и как оно покорнее пред Богом. Есть следующие хадисы по этому поводу:
— Абу Мас‘уд передал: «Перед молитвой Пророк [порой] касался своей рукой наших плеч [подравнивал тех, кто выходил из ряда] и говорил: «Стойте ровно [туловищем обратитесь в одно направление], не разворачивайтесь в разные стороны, иначе придете к тому, что и сердцами своими разбредетесь [потеряете сплоченность и взаимопонимание]»;
— «Выстраивайте ряды [выровняйте их]! Расположите плечи параллельно (пусть они будут одинаково направлены, повернуты в сторону киблы). Заполните свободные места [в передних относительно вас рядах; расстояние между рядов также не должно быть излишним] и будьте взаимовежливы (не толкайте, не расталкивайте друг друга локтями, теснясь) [заполнение рядов не есть призыв к толкотне и тесноте, когда имеется запас мест для моления]. Не оставляйте свободных мест [в передних рядах] для Дьявола [по возможности заполняйте ряд за рядом, начиная всякий новый ряд с центра]. Кто соединит прерванный [пустотою] ряд, тот получит благое воздаяние от Господа, а кто оборвет (не заполнит пустое пространство между двумя молящимися) [к примеру, не желая оставить свое место и перейти в передний, незаполненный ряд], тот потеряет [духовную] взаимосвязь с Богом (будет отрезан от Божественной милости и внимания)». Ни в одном из достоверных или пусть даже сомнительных, недостоверных хадисов не говорится о ступнях ног, о том, насколько широко или узко они должны быть расположены относительно друг друга. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) не дал на этот счет конкретных рекомендаций. Имеются лишь слова Анаса ибн Малика о том, что «один из нас приставлял плечо к плечу рядом стоящего и ступню к его ступне» и слова Ну‘мана ибн Башира: «Я видел человека (одного из нас, вставшего на намаз), который свою лодыжку (ступню) присоединил к лодыжке (ступне) соседа». Они описали практическое понимание призыва к сплоченности рядов отдельно взятым человеком. Так поступили один или двое, но массового следования именно подобной трактовке призыва Пророка к ровности рядов и сплоченности не было. Вследствие отсутствия в хадисах какого-либо упоминания о расположении ступней во время молитвы-намаза, а также отсутствия четких практических рекомендаций по этому поводу со стороны сподвижников, особенно ученой части из их числа, богословы всех четырех мазхабов (не только основатели, но и продолжатели) высказались о свободе выбора в данном вопросе, дав при этом желательные практические рекомендации:
— богословы-ханафиты: оптимальное расстояние между ступнями молящегося во время стояния в молитве — в четыре пальца (кисти), это ближе к проявлению покорности пред Богом;
— богословы-шафииты: оптимальным является расстояние в одну пядь (22,5 см). Нежелательно (макрух) соединять ступни, если нет на то особой причины;
— ученые маликитсткого и ханбалитского мазхабов: ступни следует поставить свободно (усредненно), не соединяя и не расставляя, безобразно раздвигая их.
https://umma.ru/hadisy-o-polozhenii-n...
Телеграмм https://t.me/damirdjan_muallim
#умма #ислам #мусульмане #коран #таджвид #уроки #урок