Идеал правды в Древней Руси. Часть 1: XI-XV вв.
www.shaveko.com
Таймкоды:
01:08 Основные значения слова "правда" в Древней Руси
03:33 Некоторые методологические трудности
06:41 Сдвиг в понимании правды под влиянием христианства:
08:13 Идеал прощения
13:03 Идеал благотворительности
17:13 Резюме
18:20 Раздвоение идеала правды: правда небесная и правда земная
29:13 Особенность небесной правды
35:05 Особенности земной правды:
35:32 Миролюбие, смирение и взаимопомощь
37:50 Соблюдение договоров и обещаний (крестного целования)
40:37 Коллективная ответственность
47:12 Народная правда
55:09 Выводы
Идея правды является одной из центральных и одной из самых древних в составе русской ментальности. Каковы же были представления о правде во времена Древней Руси, и какие идеалы вкладывались в это слово и выражались через него?
Проникнуть в образ мыслей людей давно ушедших эпох всегда непросто. Но в любом случае слово «правда» для выражения социально-политических и религиозно-нравственных идеалов было в Древней Руси как минимум одним из ключевых. Более того, именно это слово больше других подчеркивало взаимосвязь данных идеалов. Так, одновременное существование на протяжении всего рассматриваемого периода «небесной» и «земной» правды показывает, что идеал, по-видимому, мыслился единым, но лишь по-разному преломлялся применительно к общественному устройству и личному совершенству, к земным хлопотам и вечной жизни, отсюда и некоторые трения между «правдой» и «верой», «правдой» и «терпением», «правдой» и «законом», которые, впрочем, никогда не выливались в неразрешимые теоретические противоречия. Соответственно, анализ представлений о правде способен прояснить и углубить важнейшие аспекты древнерусского мировоззрения.
Термин "правда" в Древней Руси был чрезвычайно многозначным, при этом не всегда представляется возможным определить, в каком именно значении данный термин употреблен в конкретном источнике. Вместе с тем первоначальным и основным значением этого слова было значение, связанное с долженствованием, с представлением о некоем идеале, к которому необходимо стремиться. Это могла быть и некая высшая правда, и правда каждого отдельного человека, т.е. его личное убеждение в правильности того или иного поступка или действия («своя правда»), но всегда – что-то правильное. Даже правду в значении судебника или свода законов следует понимать именно как «правильный закон», «справедливый порядок».
Представления о должном в Древней Руси менялись в связи с проникновением в сознание сначала правящей и церковной элиты, а затем и в сознание масс христианской мировоззренческой парадигмы, которая пришла на смену мифологизму. Но как именно? Этому, в сущности, и посвящена лекция.