Багуа-чжан - учение о гармонии
Онлайн-программа: https://tch13.market/ru/daoschool
Если сферу рассматривать статически, то она содержательна, и сектора в ней распадаются на направления подобно спицам, связывающим обод с втулкой. Таким образом, сфера объясняет условия и законы движения, которые не выходят за ее рамки. При этом образуется восемь видов усилий: три направлены на раскручивание сферы, три — на ее удерживание, а две — на связь с центром. Это демонстрирует, что всякая система, связанная с движением, может рассматриваться с позиции пяти сил, три из которых должны быть ориентированы на сохранение движения и две на удержание. Это и характеризует понятие монады покоя и монады движения.
На основании этого формируется то или иное направление силы (в зависимости от триграммы, которая определяет порядок и направление вращения). В принципе каждый стиль багуа должен классифицироваться не по семейному принципу, а по тому, какое направление он задает, какая триграмма доминирует.
Такие стили багуа, как, например, стиль Чэн Тинхуа (Cheng Tinghua), ученика Дун Хайчуаня (Dong Hai Chuan), а также школы Девяти Нефрито¬вых дворцов (цзю’ю-гун, Jiu Yu Gong), которые придерживаются стро¬гой передачи традиций и духовного развития, важно понимать через матрицу триграммы, которую они ставят во главе угла (если, конечно, нас интересует алхимические, внутренние принципы практики).
Безусловно все триграммы представляются в системе багуа, но в реальности познание даже одной из них требует формирования соответствующей оси. В связи с этим важно определить познание первой оси, познание вращения триграммы Гэнь, опирающейся на силу небесного проникновения.