Семинар «Архив Михаила Лифшица» сентябрь 2015 часть 1
«Альтернативность в истории (на материалах книги Мих. Лифшица «Очерки русской культуры». М., 2015)»
Вопросы семинара:
1. Насколько верно расхожее мнение, согласно которому «история не знает сослагательного наклонения»?
2. Почему Ленин называл политику военного коммунизма «ошибкой», хотя при этом, по-видимому, считал, что ей не было альтернативы?
3. Как понимать утверждение Мих. Лифшица, согласно которому ко второй половине 30-х годов ход истории принял «фатальный характер»? Означает ли это, что сталинщине не было альтернативы? Какую альтернативу находило для себя «течение» в 30-50 гг.?
4. Идея Мих. Лифшица о двух типах прогресса, высказанная им в статьях о Гегеле (начало 30-х гг.) и о Чернышевском (1939 г.). Идея «течения» (И. Сац, Е. Усиевич), согласно которой необходимо бороться за победу «малой», а не большой кровью. Отношение к этой идее официальной советской идеологии.
5. Изменилась бы история ХХ века, если бы в СССР отсутствовала идея и практика, представляющая собой альтернативу «фатальной необходимости»? Какую реальную практику воплощали в себе, согласно Мих. Лифшицу, такие люди, как Иван Денисович Солженицына, Василий Теркин Твардовского, Федор Кузькин («Живой») Б. Можаева? Кто в культуре России ХХ века отражал эту реальную практику «живых» и прокладывал ей дорогу? А кто утверждал способ бытия таких людей, как лейтенант Волковой у Солженицына, Мотяков у Можаева, «мертвецы» из поэмы Твардовского «Теркин на том свете»?
6. Всегда ли народ прав? Оценка Лифшицем восстания в Венгрии 1956 года и современные события в России, на Украине, в дальнем зарубежье.