Андрей Железнов. Критика "этики события"
Аннотация: Идея построить “этику события” или этику основанную на концепции события может показаться странным, противоестественным предприятием. Собственно, она такой во многом и является. Однако, нам кажется важной ее цель: понять возможна ли этика, которая определялась бы онтологией, в которой отсутствует идея высшего закона или всякий “Большой Другой”. Не менее важны и ее побочные эффекты: анализируя проблемы в ее логике, можно сделать выводы о том, чем фактически является нравственность.
Мы разберем логику попыток построения “этики события” на примерах концепций Жижека и Бадью. Эти концепции развивают идеи Лакана и Делеза и находятся в дискуссии с работами Деррида, Агамбена и Милбанка. Однако, именно у Бадью и Жижека мы находим наиболее прямые попытки сформировать императив, который бы опирался на онтологию события.
Мы покажем, что в основе нравственного поведения, описываемого формулами “верность желанию” (у Жижека) и “верность событию” (у Бадью), лежит вера в ценность неизвестного другого. Именно эта вера (а не “желание” или предчувствие события), выступает как практический императив, с которым соотносятся собственные поступки.