Семинар "Архив Михаила Лифшица" 12.12.2014 Часть1
«Духовные истоки «смердяковщины» и «шариковщины» (на примере истолкования полемики Генриха Гейне с Людвигом Бёрне)
Вопросы:
1. Подлинное начало обретается в конце (Гегель). Марксова критика первоначального коммунизма и вульгарной демократии в свете современности. Вульгарная демократия = абстрактный марксизм. Какова сущность вульгарной демократии в прошлом и настоящем?
2. Людвиг Бёрне (1786 - 1837) – участник революции 1830 года, критик либерализма. Восторженное отношение молодого Ф. Энгельса к Бёрне («железный непреклонный характер», «подавляющая сила воли», «знаменосец немецкой свободы», а книга Гейне о Бёрне – «возмутительная гнусность»). Г. Брандес, Франц Шиллер, «Литературная энциклопедия» 1929 года, советское литературоведение второй половины ХХ века о Л. Бёрне.
3. Л. Бёрне о Гегеле и Гете как о двух холопах, предавших дело демократии и революции. Разве сопротивление реакции в их время было невозможно? А если оно было возможно, то нет им прощения, с точки зрения Л. Бёрне.
4. Интерпретация трагедии Шекспира «Гамлет» и гамлетизма Людвигом Бёрне как высокий образец, классика «темной демократии».
5. Почему демократическая Германия осудила Г. Гейне за его памфлет о Л. Бёрне? Почему Маркс поддержал Гейне, хотел написать статью о Л. Бёрне и полемике Гейне с ним?
6. Мих. Лифшиц и Г. Лукач о Л. Бёрне и Г. Гейне. Поэма Г. Гейне «Атта Тролль» как первое в мировой художественной литературе изображение «шариковщины» в коммунистическом движении.
7. Л. Бёрне не имеет по своей психологии, образованности, личной честности ничего общего ни с Шариковым, ни со Смердяковым. Как и почему он стал, с точки зрения Гейне, Маркса, Лифшица и Лукача, рупором «темной демократии»? Сравнение методов формальной школы, социологии искусства, с одной стороны, и теории отражения марксизма, с другой, при объяснении подобных парадоксальных явлений (см. Маркс о Прудоне).
8. Концепция «великих консерваторов» человечества Мих. Лифшица. Платон, Леонардо, Гегель, Гете, Пушкин, Бальзак и Л. Толстой – мыслители и художники, без которых революционно-демократическая традиция не могла бы состояться (диалектика Гегеля – «алгебра революции» /Герцен/). Романтическая критика капитализма (сторонником которой был Л. Бёрне), согласно Лукачу и Лифшицу, привела к фашизму (ср.: В. Розанов о классической русской
литературе как виновнице Октябрьской революции). Сталинские идеологи о «революционной романтике» в искусстве и жизни (Вс. Вишневский, Е. Книпович, В. Ермилов, А. Фадеев и др.)
9. Связь вульгарной демократии, абстрактного марксизма с «холерным бунтом» масс, темной демократией (в том числе – «сталинщиной») прошлого и настоящего.
10. «Примирение с действительностью» Лифшица и Лукача 30-х годов, его мировоззренческое и политическое значение.