ДНК Андроновцев R1a.
Основатели Андроновской культуры:
R1a-Z93+Z94+Z2124+Z2125+S23592+YP1456+
R1a Z2125 S23592 в бронзовом веке
Казахстан (Андроновцы)
Ak-Moustafa
I3767 1869-1665 calBCE S23592
Карагандинская область.
Maitan
I6789 1877-1693 calBCE S23592
I6793 1745-1636 calBCE S23592
Карагандинская.
Kazakh Mys
I4783 1610-1454 calBCE S32592
Восточно-Казахстанская.
Aktogai
I4265 1640-1527 calBCE S23592
I4774 1615-1509 calBCE S23592
Восточно-Казахстанская.
Сибирь:
Orak Андроновская КИО (Фёдоровская)
I6718 1616-1501 calBCE S23592+
I3389 1900-1400 BCE. S23592
I3391 1900-1400 BCE S23592•YP1558•YP1456
I3392 1900-1400 BCE. S23592
I3393 1900-1400 BCE. S32592
I3394 1900-1400 BCE. S23592
Красноярский край
Ust-Bir IV Андроновская
I1851 1611-1459 calBCE S23592+
Красноярский край
Arban 1 Карасукская культура
RISE495 1400-900 BC S23592•YP1558•Y73758
Хакасия.
Монголия:
Uliastai Культура херексуров и оленных камней
ULI001 1277-1073 calBCE, Y-DNA Z2125+S23592+
Ховд
В середине 1980-х годов археолог Ю. С. Худяков выявил сопряженность оленных камней с керексурами на территории Монголии и Забайкалья. На основании этого предложил их объединить в рамках одной культуры, назвав её «культурой херексуров и оленных камней»
Происхождение названия
Термин введён в оборот в 1880-х годах Г. Н. Потаниным.
Существует несколько версий о происхождении названия, среди которых общее место — двусоставность слова. Часто встречается связь с древними кыргызами: так, Б. Я. Владимирцов писал: «Дербеты называют их киргизовыми гнёздами ("киргиз-ур").
Ulaangom Монгун-тайгинская
I7033 1210-1019 calBCE S23592•YP1558•YP1456
Увс.
Ulaangom Улангомская / Саглынская / Уюкская культуры
CHN001 358-195 BC S23592•YP1558•YP1456•YP1455
I7030 389-208 BC, Y-DNA S23592•YP1558 (YP1456-)
Увс, Монголии.
Образование андроновской культурной общности, которую большинство исследователей уверенно связывает с широким расселением индо-ариев в середине — второй половине II тыс. до н.э., имело поистине континентальное значение. Изучение всех связанных с этим вопросов уже составило самостоятельную область исследований — андроноведение; поэтому сошлёмся здесь только на авторитетное мнение К.Ф. Смирнова и Е.Е. Кузьминой, высказанное в совместной работе 1977 г.: «Вторая четверть II тыс. до н.э. была переломным моментом в истории населения евразийских степей. В это время происходило формирование двух огромных культурных общностей — срубной и андроновской. Во второй половине II тыс. до н. э. андроновская общность охватила территорию от Урала до Западной Сибири, от зоны тайги на севере до вершин Памира и пустыни Каракум на юге. С этой культурой связано утверждение в степной Азии развитых форм производящего скотоводческого хозяйства, освоение металлургии бронзы, распространение конных колесниц, расцвет геометрического стиля в изобразительном искусстве. Достижения андроновской эпохи во многом определили развитие культуры раннего железного века в азиатских степях» (Смирнов, Кузьмина, 1977. С. 5). Вместе с тем, нами было выдвинуто положение о выделении ещё одного, «третьего мира» культур эпохи бронзы, наряду с андроновским и срубным, не менее масштабного, но ещё малоизученного, представленного в Центральной Азии безынвентарными погребениями в херексурах и памятниках монгун-тайгинского типа (Савинов, 1993). Памятников собственно андроновской культуры на территории этого «третьего мира» пока не обнаружено, однако явно ощущается какое-то скрытое и в то же время достаточно сильное влияние андроновцев на культуру местных племён.