МашаАллоҳ Қори самирҷон
Тарбияи фарзандон дар Ислом Тарбияи фарзандон аз рӯи меъёрҳои ахлоқии хуб гарави рӯзҳои хурсандии зиндагии волидайн, хушбахтии ояндаи онҳост, зеро ин бевосита аз он вобаста аст, ки шумо то чӣ андоза ба фарзандони худ тарбияи хубе додаед. Дар хонаи он падару модароне, ки фарзандони хуб тарбия ёфта ба воя расидаанд ва фарзандон тарбияи дуруст нагирифтаанд, сулҳ ҳукмфармост, ташвишу изтироб ва ташвишҳои доимӣ пайдо мешаванд.
Тарбияи фарзандон дар Ислом фарз барои волидон фарз буда, яке аз ҷойгоҳҳои ибодати мусулмон ба шумор меравад. Хушбахтӣ дар дунёи оянда аз қобилияти инсон дар тарбияи насл низ вобастагӣ дорад, зеро агар фарзандон аз дини ислом ҷудо тарбия ёфта бошанд, пас масъулияти волидони онҳо барои хунукназарии онҳо дар тарбияи фарзанд аз рӯи Ислом ва тарбияи дуруст аст кафолати дарёфти хушбахтӣ дар ин ҷаҳон аст ва инчунин шуморо аз роҳи хато бозмедорад.
Бояд ба он диққати махсус дод, ки ҳарду волидон дар раванди тарбияи фарзанд, таълим ва таълими онҳо ширкат варзанд. Тибқи анъанаи исломӣ, кӯдакон тарбияи аввалини худро аз модар мегиранд, зеро аз солҳои аввали ҳаёташон онҳо бештар ба модар, алалхусус ҳангоми синамаконӣ часпиданд. Падар инчунин дар таълим нақши муҳим мебозад ва намунаи ибрат аст. Кӯдакро бо риояи методологияи тарбия, риояи принсипҳои исломӣ ва суннати пайғамбар Муҳаммад heart, нигоҳ доштани оташдони оила аз муноқишаҳои дохилӣ ва намунаи ибрат барои фарзандатон дуруст тарбия кардан мумкин аст.
Методологияи бомуваффақияти волидайн
Дар раванди тарбияи фарзандони худ, бояд ба роҳҳои муайяни ахлоқӣ ва меъёрҳои ахлоқии ислом такя кард ва танҳо дар ин сурат онҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ахлоқӣ солим ба воя мерасанд.
Занони одил
Аввалин чизе, ки Ислом ба он диққат медиҳад, интихоби зан, яъне модар барои фарзандони ояндааш мебошад. Барои тарбияи насли одил муҳим аст, ки модари фарзандони ояндаи шумо ба ислом гаравида ва заминаи хубе дошта бошад. Суханони паёмбар Муҳаммадро ба ёд меорем, ки гуфта буд, ки ҳангоми интихоби ҳамсар бояд чаҳор омил ба назар гирифта шавад: ашроф, сарват, мазҳаб ва зебоии ӯ, аммо дар ниҳоят бояд касеро интихоб кунад, ки қатъиян риоя мекунад. аҳкоми динӣ
Ҳангоми интихоби домод барои духтарашон, волидон бояд ба манфиати як мӯъмини мусалмоне, ки дини исломро мефаҳмад, намоз мехонад ва боқимондаи аҳкоми исломро интихоб кунад, бояд интихоб кунанд. Агар дар назар чунин шахс бошад, пас дар бораи хоҳиши ба ӯ хонадор кардани духтараш ба ӯ гуфтан ҳеҷ бадие надорад. Издивоҷ бо духтар як масъалаи хеле масъулиятнок ва муҳим аст, ки волидон бояд ба он таваҷҷӯҳи ҳадди аксар зоҳир кунанд. Ин ҳатто аз интихоби арӯс ҳангоми издивоҷи писар хеле муҳимтар аст, зеро писаре, ки номуваффақ издивоҷ кардааст, ҳанӯз ҳам имкони ислоҳи ҳамсар дорад, аммо духтаре, ки бо марди бад издивоҷ карда наметавонад тақдири ӯ ва, шояд, то охири умр бо он сабр кунад, бо хислати бад ва рафтори беинсофонаи ҳамсарашон.