MÉMWAR / SAODAJ' - homevideo - 2020
Nouvel album LAZ disponible en physique et digital :
Digital : https://bfan.link/laz-1
Physique (CD et vinyle) : https://daydream-music.fr/boutique/
MÉMWAR / SAODAJ'
Auteur, compositeur : Jonathan Itéma
Voice, Sati, Pikèr, Bobre, Roulèr : Jonathan Itéma
Voice : Marie Lanfroy
Editing : Nathalie Vindevogel - Isha Production
Credit : MémwarSaodaj©kaskas_2020
Dans ‘’Mémoire’’, je tente de raconter ou plutôt d’exprimer mes origines. Le premier couplet fait référence aux Yanbann, ces esclaves arrivés du Mozambique avec leur danse guerrière (le makwalé). Je chante que nous avons navigué sur les bateaux négriers et que nous sommes enfin arrivés.
Dans le deuxième couplet, je parle des engagés indiens venus de Pondichéry, ancienne colonie française. Je termine en disant que ‘’aujourd’hui, je suis là’’. Là, à la Réunion. Chaque fin de phrase est ponctuée d’une expression : Goinda. C’est un terme encore employé aujourd’hui par les descendants d’engagés dans les cérémonies malbars.
Le troisième couplet évoque Zanaar que mes ancêtres Malgaches priaient, en se tournant vers l’Est (koté soléy). Je cite quelques peuples comme les Sakalaves, les Vèzo et les Antandroy, tous venus de la grande île rouge.
Enfin, dans le dernier couplet, je rappelle qu’aujourd’hui, à la Réunion, nous sommes un peuple. Même si notre vie se trouve quelque peu figée par la pandémie, il nous faut tenir bon, comme nous l’avons toujours fait, et sortir plus forts de cette épreuve.
MÉMWAR / SAODAJ'
Author and composer : Jonathan Itéma
In ‘’ Memory ‘’, I try to tell or rather to express my origins. The first verse refers to the Yanbann, these slaves who arrived from Mozambique with their war dance (the makwale). I sing that we have sailed on slave ships and that we have finally arrived.
In the second verse, I speak of Indian recruits from Pondicherry, a former French colony. I conclude by saying that «today I am here». There, in Reunion. Each end of the sentence is punctuated with an expression: Goinda. It is a term still used today by the descendants of those engaged in malbaric ceremonies.
The third verse evokes Zanaar that my Malagasy ancestors prayed, turning towards the East (koté soléy). I quote some peoples like the Sakalaves, the Vèzo and the Antandroy, all coming from the big red island.
Finally, in the last verse, I remind that today, in Réunion, we are a people. Even if our life is somewhat immobilize by the pandemic, we must hold on, as we have always done, and come out stronger from this ordeal.