Мераб Мамардашвили: Психологическая топология пути, лекция 15
11 июня 1984 года - 40 лет назад - на факультете искусства и гуманитарных профессий Тбилисского государственного университета Мераб Мамардашвили прочитал пятнадцатую лекцию курса Психологическая топология пути
0:00 - СУЩНОСТЬ РОМАНА «ВОСПИТАНИЯ ЧУВСТВ»
роман испытания воспитания чувств, роман пути - искусство быть другим
6:36 - КЛАССИЧЕСКАЯ ДУША
стоицизм
9:34 - СУЩНОСТЬ ПОЭЗИИ
Данте, vita nuova - то, что организуется и конституируется через язык
12:00 - АРТИКУЛЯЦИЯ (ТЕКСТ) И ЕЁ ЗНАЧЕНИЕ
греческое определение варварства: человек без языка, то есть без артикуляции - пример с Галилеем и Кампанеллой - Гете, Кант, Декарт, Пруст
17:08 - ПРИТЯЖЕНИЯ ПРОПОРЦИОНАЛЬНЫ СУДЬБАМ
крупная мысль природы - миры различий - в телах упаковано нечто, являющееся судьбой - притяжения пропорциональны судьбам
28:03 - ПРИНЦИПЫ ПОЗНАНИЯ ВПЕЧАТЛЕНИЙ И МИРА
первый принцип: принцип только моего состояния - второй принцип: принцип ангажированности - внутри персональной темноты - третий принцип: способ бытия состояний многомерен Или актуален – состояние актуально в измерениях, не совпадающих с измерением одной человеческой индивидуальности и не совпадающих с конечными границами ее в жизни - между мною и мной самом - пока я в своей темноте пытался породить свет, который только в темноте рождается, мир прибежал ко мне и ощетинился против моего движения понимания, ощетинился привычкой. Привычкой языка , логики, психологическими механизмами страха и надежды, о которых мы говорили
55:57 - МИР КАК СОН
фигуры замещения, выступающие как реальность. В действительности это не есть реальность, а есть нечто, что позволяет нам продолжать спать
1:01:15 - СПИРИТУАЛИЗИРОВАННЫЕ КОПИИ РЕАЛЬНОСТИ
впечатление раньше входит в нас, чем мы входим сами в себя и в это впечатление - книга как запись жизни, в которой сама жизнь перестраивается, охватывается и овладевается, стягивается в целое - спиритуализированные копии - Пруст "мы думаем, что мы не любим умерших, но потому что мы их не помним" - в спиритуализированном мире копий - мы считаем жизнь пресной и неинтересной, потому что мы думаем жизнь и не помним - представления о красоте vs реальная красота, которая воспринимается тогда, когда ты присутствуешь в полноте своего существа
1:36:03 - ТЕМА ДЕТСТВА И ПРОШЛОГО
!!! тема детства у Пруста играет такую важную роль не в силу сентиментальности, а в силу фундаментальной онтологической причины того, как мы вообще в мире существуем - труд литературы - первичное человеческое в своей свежести устанавливалось - подлинные впечатления - первично человеческое - источник энтузиазма жизни
1:48:09 - ПОДЛИННОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ. ВЫСВОБОЖДЕННАЯ ЖИЗНЬ
1:54:26 - ЗАБЫТЬ САМОГО СЕБЯ - СМЕРТЬ, КАК ПРЕДЕЛЬНЫЙ СИМВОЛ РАССТАВАНИЯ С САМИМ СОБОЙ = КАК ПРОДУКТИВНЫЙ ФАКТОР НАШЕЙ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
1:55:58 - ИСКУССТВО, ЖИЗНЬ, РЕАЛИЗМ
реализм как воспроизведение симулякр
2:02:44 - МЕТАФОРА КАК ОРУДИЕ ВОССОЕДИНЕНИЯ В ЖИЗНИ МЕНЯ С САМИМ СОБОЙ ВО ВПЕЧАТЛЕНИИ
метафора - Данте, Божественная комедия, пример - был скуп: не мог расстаться с самим собой
2:11:03 - МЕТАФОРА, СТИЛЬ, ФОРМА И РЕАЛЬНОСТЬ В ИСКУССТВЕ
Пруст: то, что мы называем реальностью есть некоторое отношение между ощущениями и впечатлениями - метафора есть что-то, что связывает нечто, находящееся вне привычных связей - метафора - кинематографическое описание не есть реализм (Брехт: реализм состоит не в воспроизведении реальности, а в показывании того, каковы вещи на самом деле)
2:25:32 - КНИГА, КАК ПЕРЕВОД ВПЕЧАТЛЕНИЙ АВТОРА В АРТИКУЛЯЦИЮ
существа Эмпедокла - внутренняя книга, записанная в человеке самой реальностью - а писатель только переводчик, расшифровщик этой книги - книги не пишутся из книг и слова не рождаются из слов - они рождаются из невербального корня переживания
2:34:09 - КОСВЕННАЯ МЫСЛЕ-РЕЧЬ
выпрямление ушедшего, застрявшего
2:39:22 - НАБЛЮДЕНИЯ И ОПИСАНИЕ. ИСКУССТВО СТИЛЯ, ИСТИННАЯ ЖИЗНЬ
дурная бесконечность описания - другое, истинная жизнь - расшифрованным, с большим трудом