Мераб Мамардашвили: Психологическая топология пути, лекция 12
15 мая 1984 года - 40 лет назад - на факультете искусства и гуманитарных профессий Тбилисского государственного университета Мераб Мамардашвили прочитал двенадцатую лекцию курса Психологическая топология пути
0:00 - МИРОВОЕ ДЕРЕВО КАК СИМВОЛ ЦЕЛОГО ВСЕЙ СОЗНАТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ, НАХОДЯЩЕЙСЯ ВНУТРИ
внутренняя длительность, длящееся действие, вечный акт, растущий из невербального корня испытания - символика мирового древа
4:42 - ИЗМЕНЕНИЯ. ПОЯВЛЕНИЕ ДРУГОГО. СОЗНАНИЕ ИЗМЕНЕНИЯ СКЛОНЕНИЯ, КОТОРОЕ ОСУЩЕСТВЛЯЕТ С НАМИ МИР
время как отличие предмета от самого себя
11:57 - ИЗМЕРЕНИЯ (ОПЫТ ЖИЗНИ), КОТОРЫЕ МЫ ТАЩИМ ЗА СОБОЙ. ИХ РОЛЬ В ОЦЕНКЕ РЕАЛЬНОСТИ (ЖИЗНИ)
измерения (опыт жизни) которые мы тащим за собой - "звук колокольчика был точкой отсчёта целого измерения" - чтобы освободиться от этого, нужно пройти путь и понять - то, что я делаю - я делаю не сейчас - и то, что происходит - происходит не сейчас и не здесь - я рассеян по точкам времени и пространства - я выполняю то, что диктует мне измерение, которое я тащу за собой - присутствуя, отсутствуешь - пляска св. Витта - я в действительности не Альбертину умыкаю, а реализую форму любви к матери, заданную в измерении
25:49 - ВПЕЧАТЛЕНИЕ ВСЕГДА ЕСТЬ НЕЧТО, ЧТО СОДЕРЖИТ В СЕБЕ ПРЯМОЙ УДАР ИСТИНЫ. ТО ЕСТЬ ТОГО, ЧТО ЕСТЬ НА САМОМ ДЕЛЕ. РЕАЛИЗАЦИЯ ВПЕЧАТЛЕНИЙ
впечатление = прямой удар истины, то есть того, что есть на самом деле - возможно, чтобы реализовать одно впечатление, понадобится несколько жизней
32:13 - ВПЕЧАТЛЕНИЯ И ОБЫДЕННАЯ ЖИЗНЬ. ПУТЬ РЕАЛИЗАЦИИ ВПЕЧАТЛЕНИЙ
экран - труд художника увидеть под внешним суть - и этот труд обратен тому, который самолюбие, страсть, рассудок и привычка совершают каждую минуту в нас - подлинные впечатления и наслоения на них - предметы, в которые проросла Альбертина
41:24 - ПОДЛИННАЯ И ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ. СПОСОБ ВЫРАЖЕНИЯ ПОДЛИННОЙ ЖИЗНИ ЧЕРЕЗ ИСКУССТВО
работа художника срезать конструкции иллюзий - никаким реалистическим описанием нельзя получить того, что нужно получить работой художника, потому что то, что может дать реалистическое описание, как раз не видит, как выражается Пруст, того, куда
проросли видимые нами на поверхности предметы, и правдоподобное описание было бы самым ложным, - так вот, «это сложное искусство есть единственное живое искусство» - тот, кто слишком верит фактам, рискует не видеть законов
45:53 - ДЕЙСТВИТЕЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ. ПУТИ К ЕЁ ПОСТИЖЕНИЮ. НАШИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ И ИХ РОЛЬ В ПОЗНАНИИ МИРА
видимые явления, расшифровка, действительная реальность - прервать наши самые дорогие иллюзии - классический шаг освобождения человека - Декарт, Кант, Пруст - перестать убаюкивать себя
55:54 - ФЕНОМЕНОЛОГИЯ. КРИТИКА ГУССЕРЛЯ
дискретность - Пруст глубже и лучше решил феноменологическую проблему, чем Гуссерль - эпизод с Сартром - ошибка Гуссерля
1:02:32 - ВПЕЧАТЛЕНИЕ КАК ФЕНОМЕНАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ
Данте, великий круг тени - что-то и его же содержание - не качества Альбертины рождают во мне чувства
1:07:03 - КОММУНИКАЦИЯ/СООБЩЕНОСТЬ МЕЖДУ ИНДИВИДАМИ (ИЛИ С САМИМ СОБОЙ В СЛЕДУЮЩИЙ МОМЕНТ ВРЕМЕНИ)
если мы допускаем, что внутри прозвучавшего есть целые измерения, что мы можем видеть то же самое или быть в том же состоянии, или реализовать то состояние, которое начал реализовывать человек тысячу лет тому назад, то мы же фактически предполагаем то, что мы сейчас уже выявили, а именно - предполагаем, что есть множественность состояния, образующая некоторое пространство сообщенности помимо и вне знаково-предметных средств передачи
1:12:18 - ИСТОЧНИК НАШИХ ЭМОЦИЙ НЕ СУЩЕСТВУЕТ В АБСОЛЮТНОМ СМЫСЛЕ СЛОВА. ПРИНЦИП ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ СОЗНАТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ
просто улица не является источником знаний о ней как об улице, если в нее не вложено состояние улиц моего детства
1:16:50 - РЕАЛИЗАЦИЯ ВПЕЧАТЛЕНИЙ ЕСТЬ ВОССОЕДИНЕНИЕ СЕБЯ С САМИМ СОБОЙ В ПОДЛИННОМ ВИДЕ
идентичность себя некоторому действительному или подлинному "я" - снежная баба наросшей конструкции - танец шерочки с машерочкой: что можно сказать об этом событии, если я не увидел смысла?
1:21:28 - НАХОДИТЬСЯ ПЕРЕД ЛИЦОМ ВПЕЧАТЛЕНИЯ В ПОЛНОМ СОСТАВЕ САМИХ СЕБЯ. А ЭТОГО В ЭМПИРИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ, ИДУЩЕЙ СТИХИЙНО, НЕ БЫВАЕТ
я уже нахожусь в какой-то реальной жизни, не зная этого, и этот факт моего нахождения в реальной жизни прислал ко мне феномен как бы снаружи - Поль, Валери, "овладел собой во всем объёме своего существа" - распростёрт невидимым образом в тысяче удалённых от меня точек пространства и времени - рисую не то, что вижу, а рисую, чтобы увидеть