Ираида Юсупова: «Детская кантата» (сл. Г. Айги) — А. Браудо, Р. Яваев, Б. Комлев, 21.10.2024
Ираида Юсупова, «Детская кантата» (на слова Геннадия Айги).
Исполнители: Анастасия Браудо (сопрано), Рустам Яваев (контр-тенор), Борис Комлев (контр-тенор), Ираида Юсупова (фортепиано), Игорь Степанич (колокольчики, фортепиано).
Фрагмент концерта в рамках фестиваля «Московская осень».
Москва, Московский дом композиторов, 21.10.2024.
Снова – поле – Россия
Словно – после видения
воздуха-неба-иконы:
Покров Пресвятой Богородицы: вольным
осталось – златистосмягченное
духом народа-сиянье: Покоя.
О стихотворении «Снова – поле – Россия» Геннадия Айги, послужившим основой для представленного сочинения Ираиды Юсуповой:
«Язык Геннадия Айги "звездный"», – замечает А. Хузангай. Говоря о «звездном» языке, Хузангай напоминает о том, что он несет в себе мысли и этику предков, что это вечная ценность, относиться к которой надо бережно, тонко понимая закодированные в слове знаки-понятия. «Звездным» является и язык Сеспеля – любимого поэта Айги. Поэты устремлены к небу, оно открывается для них, им дано прочесть знаки Вселенной.
Произведения Айги рассчитаны на суггестивный эффект, прямые значения слов отсутствуют, но каждое слово весьма сильно воздействует на читателя, вызывая у него те или иные ассоциации. Порой одна ассоциация, завершаясь, вызывает другую, таким образом возникает цепь ассоциаций. Обратимся к произведению Айги «Снова – поле – Россия»:
Словно – после видения
воздуха-неба-иконы:
Покров Пресвятой Богородицы: вольным
осталось – златистосмягченное
духом народа-сиянье: Покоя.
Прямые значения слов (воздух, небо, икона) в приведенных строках здесь отсутствуют, но в них заложен глубокий подтекст: перед поэтом - поле, но это не простое поле, а поле-Россия. Родина уподобляется иконе. Как замирает русский человек перед иконой, так замирает и Айги перед полем-Россией. Схематично это можно изобразить следующим образом: ПОЛЕ=РОССИЯ=ИКОНА. От поля исходит сиянье, «златистосмягченное духом народа». В подтексте поэт как бы говорит нам: «Россия подобна иконе Божьей Матери, от нее, РОССИИ, исходит сиянье ПОКОЯ».
Несмотря на присутствие эллипсисов (семантических конструкций с пропуском слов), анаколуфов (нарушений синтаксической правильности, согласования членов предложения), содержание произведения можно осмыслить. Часто слово лишь приблизительно определяет понятие, поэтому иносказание Айги оказывается точнее автологической речи. Смысл слов в произведениях поэта глубже их словарного значения. В данном случае Айги имеет в виду не поле, а поле-икону – символ России, не воздух в его прямом значении, а воздух-сиянье, воздух, исходящий из поля-России.
(из статьи Ермаковой Г. А. «Поэзия Айги в ракурсе познающего мышления» (2004 г.), источник: https://cyberleninka.ru/article/n/poe...)